Raja Yoga – La historia del prisionero de la torre

Extracto del libro Raja Yoga por Swami Vivekananda

Había una vez un ministro de un gran rey. Cayó en desgracia. El rey, como castigo, ordenó que lo encerraran en la cima de una torre muy alta. Así se hizo, y el ministro fue dejado allí para perecer. Sin embargo, tenía una esposa fiel, quien vino a la torre por la noche y gritó a su marido en la cima para saber qué podía hacer para ayudarlo. Él le dijo que regresara a la torre la noche siguiente y trajera consigo una cuerda larga, un cordel resistente, hilo de paquete, hilo de seda, un escarabajo y un poco de miel. Muy extrañada, la buena esposa obedeció a su marido y le trajo los artículos deseados. El marido le indicó que atara firmemente el hilo de seda al escarabajo, luego que untara sus cuernos con una gota de miel, y que lo liberara en la pared de la torre, con su cabeza apuntando hacia arriba. Ella obedeció todas estas instrucciones, y el escarabajo comenzó su largo viaje. Oliendo la miel adelante, lentamente se arrastró hacia adelante, con la esperanza de alcanzar la miel, hasta que finalmente llegó a la cima de la torre, cuando el ministro agarró al escarabajo y obtuvo posesión del hilo de seda. Le dijo a su esposa que atara el otro extremo al hilo de paquete, y después de haber subido el hilo de paquete, repitió el proceso con el cordel resistente, y por último con la cuerda. Entonces el resto fue fácil. El ministro descendió de la torre por medio de la cuerda y escapó.

En este cuerpo nuestro, el movimiento de la respiración es el «hilo de seda»; al aferrarnos a él y aprender a controlarlo, agarramos el hilo de paquete de las corrientes nerviosas y de estas el cordel resistente de nuestros pensamientos, y por último la cuerda del Prana, controlando la cual alcanzamos la libertad. No sabemos nada sobre nuestros propios cuerpos; no podemos saber. En el mejor de los casos podemos tomar un cuerpo muerto y cortarlo en pedazos, y hay algunos que pueden tomar un animal vivo y cortarlo en pedazos para ver qué hay dentro del cuerpo. Aun así, eso no tiene nada que ver con nuestros propios cuerpos. Sabemos muy poco sobre ellos. ¿Por qué no? Porque nuestra atención no es lo suficientemente discriminativa para captar los movimientos muy finos que están ocurriendo dentro. Solo podemos conocer de ellos cuando la mente se vuelve más sutil y entra, por así decirlo, más profundamente en el cuerpo. Para obtener la percepción sutil tenemos que comenzar con las percepciones más bastas. Tenemos que aferrarnos a aquello que está poniendo en movimiento toda la máquina. Eso es el Prana, cuya manifestación más obvia es la respiración. Entonces, junto con la respiración, lentamente entraremos al cuerpo, lo cual nos permitirá descubrir las fuerzas sutiles, las corrientes nerviosas que se están moviendo por todo el cuerpo. Tan pronto como las percibamos y aprendamos a sentirlas, comenzaremos a obtener control sobre ellas, y sobre el cuerpo. […]