Clasificaciones del Estudio del Yoga y los Darshanas

Introducción

El estudio del yoga se organiza tradicionalmente en diferentes sistemas de clasificación que abordan tanto los métodos prácticos como los fundamentos filosóficos. Este artículo examina las principales clasificaciones del yoga y el sistema de los seis darshanas (escuelas filosóficas ortodoxas) que proporcionan el marco teórico para la práctica yóguica.

Clasificaciones Tradicionales del Yoga

Los Cuatro Caminos Clásicos (Bhagavad Gita)

Karma Yoga

  • Camino de la acción desinteresada
  • Enfoque en realizar deberes sin apego a los resultados
  • Dedicación del trabajo como servicio
  • Adecuado para temperamentos activos

Bhakti Yoga

  • Camino de la devoción y el amor
  • Prácticas de entrega, adoración y canto
  • Cultivo del amor intenso hacia lo divino
  • Orientado a temperamentos emocionales

Raja Yoga

  • Camino de la meditación y el control mental
  • Sistema de ocho miembros (Ashtanga) de Patanjali
  • Incluye principios éticos, posturas físicas y meditación
  • Enfoque sistemático y progresivo

Jnana Yoga

  • Camino del conocimiento y la sabiduría
  • Auto-indagación y estudio de textos sagrados
  • Uso de la discriminación para realizar la naturaleza del ser
  • Dirigido a mentes analíticas e intelectuales

Clasificaciones Físicas y Energéticas

Hatha Yoga

  • Se centra en posturas físicas (asanas) y técnicas respiratorias (pranayama)
  • Preparación del cuerpo para la meditación
  • Base de la mayoría del yoga occidental moderno

Kundalini Yoga

  • Trabajo específico con el despertar de la energía espiritual
  • Técnicas para dirigir la energía desde la base de la columna

Tantra Yoga

  • Uso de visualización, mantras y trabajo energético
  • Considera el cuerpo y el mundo como sagrados
  • Integración de técnicas diversas

El Sistema de los Seis Darshanas

Los darshanas constituyen las escuelas filosóficas ortodoxas que proporcionan la base teórica del yoga. El término «darshana» deriva de la raíz sánscrita «drish» (ver, experimentar) y significa «punto de vista» o «perspectiva».

Características Generales

  • Criterio de ortodoxia: Aceptación de los Vedas como autoridad
  • Desarrollo histórico: Originados antes del inicio de la era común
  • Sistematización: Organizados entre los siglos XII-XVI por eruditos vedánticos

Las Seis Escuelas Ortodoxas

1. Samkhya

  • Fundador: Sage Kapila
  • Características: Sistema dualista que distingue entre Purusha (conciencia) y Prakriti (naturaleza/materia)
  • Conceptos clave: Teoría de los tres gunas (sattva, rajas, tamas)
  • Enfoque: Análisis racional de la realidad

2. Yoga

  • Fundador: Patanjali
  • Características: Sistema práctico basado en la filosofía Samkhya
  • Texto principal: Yoga Sutras
  • Enfoque: Métodos para la separación de Purusha y Prakriti

3. Nyaya

  • Fundador: Aksapada Gautama
  • Características: Escuela de lógica y epistemología
  • Enfoque: Análisis riguroso de los medios de conocimiento válido
  • Contribución: Desarrollo del sistema de silogismo de cinco partes

4. Vaisheshika

  • Fundador: Kanada
  • Características: Sistema atomista y análisis categorial
  • Enfoque: Clasificación de la realidad en categorías fundamentales
  • Relación: Estrecha vinculación con Nyaya en desarrollos posteriores

5. Purva Mimamsa

  • Características: Énfasis en la autoridad de los rituales védicos
  • Enfoque: Justificación racional de las prácticas rituales
  • Principio: Importancia del dharma (acción correcta)

6. Uttara Mimamsa (Vedanta)

  • Significado: «Final de los Vedas»
  • Fundamento: Estudio de las Upanishads
  • Subescuelas principales:
    • Advaita (no-dualismo) – Adi Shankara
    • Vishishtadvaita (no-dualismo calificado) – Ramanuja
    • Dvaita (dualismo) – Madhva

Relaciones Entre Sistemas

Pares Complementarios

  • Samkhya-Yoga: Teoría y práctica
  • Nyaya-Vaisheshika: Lógica y ontología
  • Mimamsa-Vedanta: Ritual y filosofía

Influencias Mutuas

  • Nyaya influyó en todas las escuelas con sus métodos lógicos
  • Samkhya proporcionó fundamentos cosmológicos
  • Vedanta integró elementos de múltiples tradiciones

Desarrollo Histórico

Período Formativo

  • Siglos VI a.e.c. – II e.c.: Composición de textos fundacionales
  • Desarrollo en centros de aprendizaje como Mithila

Período de Sistematización

  • Siglos II-X e.c.: Elaboración de comentarios principales
  • Establecimiento de tradiciones de debate

Período de Síntesis

  • Siglos XI-XVI e.c.: Integración y desarrollo de nuevas escuelas
  • Formación del esquema de clasificación actual

Relevancia Contemporánea

En la Práctica del Yoga

  • Los darshanas proporcionan fundamentos teóricos
  • Diferentes caminos se adaptan a diversos temperamentos
  • La comprensión filosófica enriquece la práctica

En el Estudio Académico

  • Marco para comprender la diversidad del pensamiento indio
  • Base para el diálogo interreligioso y filosófico
  • Influencia en desarrollos posteriores

Conclusión

Las clasificaciones del yoga y el sistema de darshanas representan un marco comprehensivo para entender tanto la práctica como la teoría del yoga. Estos sistemas no son meramente académicos, sino que proporcionan mapas prácticos para la transformación personal y la comprensión de la realidad. La riqueza de estas tradiciones radica en su capacidad para abordar diferentes aspectos de la experiencia humana mientras mantienen una coherencia filosófica fundamental.

La comprensión de estas clasificaciones permite a los practicantes y estudiosos navegar la complejidad del yoga con mayor claridad y aprovechar la sabiduría acumulada de milenios de investigación espiritual y filosófica.